关于数字“3”的隐喻
3是一个很奇特的数字，我们常将3作为一个非常重要的临界点。诸如“事不过三”、“三人成众”等等。
在几何上，三角形是最稳固的形状；在竞赛中，获奖者分为冠亚季；在科举里，也分状元榜眼探花。最为经典的莫过于道家哲理：“一生二，二生三，三生万物”。
在国外，3同样有着十分重要的地位。比如克罗地亚语中有句谚语：Treća, sreća（意为：第三，运气）。
他者的凝视
你，我，他。
当人数变成3，意味着“他者”的出现。人只能看向一个地方，所以当我和你说话的时候，一定有“他”在旁观，在沉默地审视。
这意味着我们在被注视，我们的一切交往仿佛成了表演，这也意味着我和你没办法建立纯粹的私人关系。其次，三人意味着比较，一切都有了参照物——你对我的态度，对他的态度，我对你们的态度。
为了不突出任何一个朋友，让大家始终一起呆在舞台上，萨特为《禁闭》设计了三个演员：加尔散、伊内丝与艾丝黛尔。这种一男两女的配置让我想起了《春物》，团子也曾希望大家永远地呆在舞台上，但可惜的是，另外两个人在寻求“真物”，他们互相限制彼此的自由，跳出了地狱。
地狱里的衔尾蛇
回归正题。在地狱中，加尔散、伊内丝、艾丝黛尔形成了一条衔尾蛇：
- 加尔散渴求智者的承认，他从他人的精神认可中寻求存在
- 伊内丝渴求占有女性，她从支配占有她人中寻求存在
- 艾丝黛尔渴求男人的关注，她从被男性占有中寻求存在
每个人都求而不得，每个人都是另外两个人的行刑官。
剧情的重心主要在加尔散和伊内丝身上，因为艾丝黛尔是缺乏主体性的浅薄存在，她是加尔散与伊内丝用于对抗的工具。
这就是那句名言的出处：
L’enfer, c’est les autres. 他人即地狱。
他人即地狱
这并不是说他人都在折磨你，而是指出他人对个人主体自由不可或缺。如果与他人的关系恶化，不能正确地对待他人，那么有关他人的一切便会开始折磨自己。
剧中的三人寓意着那些完全依附于他人判断、苦恼于他人对自己的定见、但是根本不想改变的人——也就是死人。
萨特用这种荒诞的形式指明自由对我们的重要性。活人有砸碎地狱圈的自由，如果不这样做，那他们就是自愿呆在里面。
就像戏剧的最后，门打开了，却没有人出去。因为他们需要对方的评价，他们依赖于“他者”而存在。
人是一切社会关系的总和，人从他人的眼中构建自我，但人有选择怎样去构建的自由。
